الأسد يعيش موته

أو عدم وجوده بالكلية، لأن المطلوب من الإنسان المسلم أن يدعو إلى الله على بصيرة، فلا ينقل إلا ما هو ثابت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم– واضعاً نصب عينيه أنه من كذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم– عامداً متعمداً فليتبوأ مقعده من النار، ولا عذر لأحد في هذا، فالمجال لتخريج الحديث متاح للجميع، وأن لا ينقل أخباراً كاذبة غير موثقة، وأن لا ينقل ما من شأنه أن يشيع الفوضى في المجتمع المسلم، ويضعف نفسيته،

ويوهن عزمه. ويقال أنه لما دخل المسلمون الفاتحون مدينة القسطنطينية، كان القساوسة يتناقشون فيما بينهم، من الذي آتى قبل الدجاجة أم البيضة، ولهذا ذهب هذا مثلاً، وبات يطلق على الحوارات التي لا فائدة منها ولا نتيجة، بأنها حوار صليبي أو حوار الطرشان. ورغم هذا التطور العلمي إلا أننا نجد الكثير منا يتفاعل مع هذه الرسائل ويعمل على نشرها، لدرجة يخيل فيها أن هؤلاء الذين يقومون بنقلها قد أصابهم غسيل دماغي، وأي غسيل هذا، إنه غسيل وبشكل جماعي!! يهيئ لصاحبها أنه إذا ما تقاعس في هذا، فإنه سيصيبه ما أصاب قوم نوح أو قوم لوط ، وما نهاية الاتحاد السوفيتي عنه ببعيد.

لسنا ضد إي عمل صالح، بل نحن من نشجع على هذا، ولكننا ضد أن يعتقد الإنسان بأن ما يقوم به من أمور تخرج عن إطار الشرع بأنها عمل صالح، فهنا المشكلة، وفي هذا يقول عز وجل:" وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ، وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ" الزخرف36-37، وهناك الكثير من الأمور التي يمكن أن نفعلها ونستفيد بها في دنيانا وآخرتنا،

فمثلا لو قام أحدنا بإرسال تفسير آية من أحد التفاسير المعروفة كتفسير القرطبي أو ابن كثير في كل يوم يرسل آية وتفسيرها إلى أصدقائه، أو إرسال أحاديث لرسول الله – صلى الله عليه وسلم– من الصحاح مع تفسيرها، أو محاضرات لأحد الشيوخ الأفاضل، أو معلومة دينية أو علمية أو ثقافية، بدل أن نقوم بإرسال قصص وآثار لا صحة لها، تعمد بالإنسان إلى الكسل، والإهمال، أو نشر إشاعات كاذبة، تزيد الأمة وهنا على وهن، وفي النهاية لا يمكن أن تصل بنا سوى إلى السراب..

يجب علينا فعله: أن نعود أنفسنا على السير بشكل علمي من خلال المعرفة والفهم، وما يتوافق مع الدين والعقل، لا من خلال الشعوذة والخرافات والنصب والاحتيال، خيراً لنا من أن نعمل أعمالاً نلبسها لبوس الدين، والدين منها براء. وبهذا نكون قد حصلنا – بإذن الله – على الحسنات التي كنا نروم الحصول عليها، وذلك بعد أن وضعنا الأمور بطرقها الصحيحة والسليمة، بدل أن نقوم بأمور نعتقد أننا من خلال فعلها نقوم بسن سنة حسنة، ولكنها على العكس من ذلك تكون وبالاً على صاحبها ويكون قد سن بها سنة سيئة يكون عليه وزرهاً، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة.

والجهل لا يفضي بالإنسان إلا إلى التيه، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على ما نعانيه من أزمة في الوعي، فإذا كان هذا حال شبابنا، فأي معرفة سنحقق على أيديهم؟! لكي نضع أرجلنا في بداية الطريق الصحيح لا بد أن نتعلم أولاً كيف يمكن للإنسان المسلم أن يحترم عقله وتفكيره، لا أن يكون إمعة، إن أحسن الناس أحسن وإن أساء الناس أساء، ثم نسعى بعدها إلى أن نقوم بتعليمه العلوم التي تخدمه في صعود سلم المجد، وتصلح له دينه ودنياه، وتزيده علماً وثقافة، لتصل به إلى معرفة متفتحة ومدركة، وبهذا نكون قد افدنا واستفدنا وكسبنا الحسنات وبالطريقة الصحيحة،

بدل أن نقوم بنقل الشعوذة والدجل ونشر الإشاعة، والذي سيعطي انطباعاً عما نعانيه من ضحالة في التفكير، وما نعيشه من أزمة في الانتماء، وما نعانيه من فقدان لهويتنا كمسلمين. ولن نبقى عندها إلا متخبطين نجري خلف سراب، " قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ" الزمر9. وفي الأخير لنتوقف عن نشر مثل هذه الرسائل وليكون لسان حال الواحد منا: أعاهد الله أنني لن أرسل هذه المعلومة لأحد.
وآخر دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين

عندما تنقلب المفاهيم، لا بد من كلمة:



دخل لصٌ دار شخص، وقام هذا الشخص بالدفاع عن نفسه، وقتل على يد هذا اللص، الذي استوطن هذا البيت، واتخذه مناصفة مع من تبقى من أهل القتيل، وصار هذا اللص هو المتحكم بهذا البيت، يقتل من يريد ويعتدي على من يريد، وينتهك عرض من يشاء، واشترى ذمم بعض من أهل القتيل حتى اقروا بمشروعيته، بل أن هناك شائعة تقول أنهم ساعدوا في قتل صاحب البيت وأنهم هم من دعوا هذا اللص، والكلام على ذمة الراوي، بعد أن وعدهم اللص بمزيد من غرف البيت يعطيها لهم،

فاثبتوا أحقيته بتملك هذا البيت، وصاروا يشاركونه في التحكم بهذا البيت، والتعرض بالسوء لمن رفض من أهل القتيل أن يسكت عن دم قتيلهم، والصق هؤلاء الذين ساعدوا اللص ومكنوه من إحكام سيطرته على البيت، بأنهم إرهابيين ومتطرفين، والأدهى من كل هذا أن اللص وأعوانه يزعمون أنهم جاءوا لتحقيق الديمقراطية. وهذه ما يحصل الآن في العالم فبعد أن احتل الأمريكان أفغانستان والعراق ومن بعدها وضعوا خونة يساعدونهم في إحكام سيطرتهم والتفنن في قتل المسلمين،

وكل هذا ليس بغريب على أعداء الإسلام وأعوانهم في كل حين، ولكن الغريب حكوماتنا الحثالة التي ساعدت المحتل في دخول البلدين، كما قام بهذا الدور الخائن الآيات الشيطانية في قم والنجف الذين حولوا حوزاتهم الدينية إلى بيوت دعارة تحت ظل الاحتلال الأمريكي، وحكام جزيرة العرب الذين خانوا الله ورسوله، وعملوا بعدها على إقرار هذا الاحتلال والتعامل مع الحكومة العميلة في بغداد وأفغانستان، كما واقره العالم أجمع.

ووصل الأمر ببعض الأغنام منا، والذين عناهم الله بقوله: "وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ، وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" الاعراف175–176، أن يقفوا لتشويه الواقع الواضح والبين، فمرة تراهم يسكتون عن هؤلاء المحتلين والخونة، ومرة يسيرون في فلكهم، وأخرى يشحذون أنفسهم للدفاع عنهم في كل مناسبة، وتوجيه أصابع الاتهام إلى المدافعين عن أنفسهم ودينهم وعرضهم ووطنهم، محتجين بأنهم يعملون على التفريق بين المسلمين، وأنهم ضد الديمقراطية والحرية، كما قال بعضهم في رده على أحد الخطباء وهو يبين الدور الإيراني الخياني، ويؤكد أن هذا العداء بين الغرب وإيران ليس سوى مسرحية،

وأنهم يشاركون المحتل الغربي في إدارة بلاد الإسلام، فأي مسلمين هؤلاء وهم يقفون مع المحتل ويساعدونهم ويمكنونهم من رقاب المسلمين؟! وأي حرية ستبنى على أنقاض كل هذا الظلم والدماء والخيانة؟! والله يقول في هؤلاء الصادقين الخلّص: "وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ، إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ" الشورى41–42، وفي هذا يقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: "إن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة. قيل: وما الرويبضة. قيل: المرء التافه يتكلم في أمر العامة" رواه احمد وابن ماجه والحاكم.

يجب علينا أن نعيد النظر في الأفكار التي ترسخ في أذهاننا ليل نهار، ونحن كالبلهاء لا نسمع إلا دعاء ونداء، أغنام تقاد بدون أي تفكير، يجب علينا أن نعمل على إعادة برمجة مفاهيمنا من جديد، تلك المفاهيم التي لم تكتفي بهؤلاء الحكام وأذنابهم، وإنما كادت أن تصبح ثوابت في أذهان الناس، الذين ساروا على طريق التيه، فما عادوا يميزون بين الفكر الصحيح من الفكر السقيم، ورسخ في ذهنهم أن من يدافع عن الحق والفضيلة، ويسعى لرفع كلمة الله،

يريد التفريق بين المسلمين، ومن يدافع عن عرضه مجرماً، وتركوا القاتل وأعوانه من الخونة يستبيحون نفوسنا وأعراضنا كيفما شاءوا، بدل أن يوجهوا الاتهام للقاتل ومن يساعده، وإجباره على الخروج من بلاد الإسلام، ومن تعامل معهم، وكف أيديهم وطردهم من البيت الذي سولت لهم أنفسهم الدخول إليه، ولكن بعض النفوس الذليلة تأبى عليها ذلتها إلا أن ترسخ في أغلال العبودية ما شاء الله لها ذلك، تلك النفوس لا تستحق الحياة أبداً، تلك النفوس التي عدم وجودها خير من وجودها، وبطن الأرض اشرف لها من هذا الذل والهوان

أن من يحاول أن يعمل على تغيب العقل المسلم وقلب المفاهيم، هم حكامنا والخونة، وكتابهم وأذنابهم، ولذا وجب علينا أن نفضحهم جميعاً، فهم الذين يعملون على ترسيخ قدم المحتل في بلادنا، وما بقيت تلك الأنظمة متحكمة بنا، فإننا لن نستطيع أن ننال حريتنا، ولذلك فإن أمر التخلص من هذه الأنظمة المتواطئة هو الأولوية التي يجب أن نضعها في حسباننا، ومن هنا يبدأ طريق تغيير المفاهيم، بالتخلص من أصحابها الذين يعملون على إلباس الحق بالباطل والباطل بالحق،

ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجاً، ويكتمون الحق وهم يعلمون، فأيتها الشعوب لا بد لنيل الحرية، من باب لا يتم فتحه ولا طرقه إلا بتنحية تلك الأنظمة من بيننا، وعندها سيسقط اليهود الصهاينة ويقتلون وينادي الحجر والشجر، يا مسلم هذا يهودي خلفي تعال فاقتله، ويسحق الأمريكان ويرجعوا إلى ما وراء البحر، يبتلعهم الحق، ويلعنهم الله وملائكته والناس أجمعين.

أسماء شهداء ومفقودي مجزرة الأربعاء السوداء:


تنشر للمرة الأولى

أسماء شهداء ومفقودي مجزرة الأربعاء السوداء
29/5/1979م ـ 31/5/1979م

بسم الله الرحمن الرحیم



لم يكن المجرمون صادق خلخالی وأحمد مدنی ومن يقف ورائهما من سلطات عسكرية ومدنية، علی علم في أن یوما من الایام والسنوات القادمة، سيحاسب شعبنا العربي ومناضلوه جرائمهم القذرة التي ارتكبوها بحق الشعب العربي الاحوازي . . . تلك الجرائم التي كان العنوان الأبرز لها إقدام جلاوزتهم وعناصرهم الأمنية على إعتقال ألوف المواطنين وإعدام المئات وقتل المتظاهرين عبر إطلاق النيران المسعورة المباشرة على المتظاهرين الذين خرجوا إلى الشوارع في تظاهرة سلمية للعبير عن آرائهم والمطالبة بحقوقهم الوطنية العادلة، تلك الجريمة البشعة التي إرتكبها الفرس بعيداً عن مسامع ورؤى المجتمع الدولی لتشكل تلك الجريمة البشعة من بين أكبر المجازر بحق المواطنين العرب الأحوازيين الأبرياء والعزل.

إن أولئك المجرمين على تنوع دعواتهم "الفكرية" وشعاراتهم السياسية ورؤاهم العنصرية وتخريفاتهم الطائفية لم يكونوا علی علم ـ كذلك ـ أن قضیه الشعب العربي الاحوازی لم تنتهِ أبداً ، ولن تنتهي لا بمجزرة المحمرة ولا بعدها بسلسلة الاعدامات الهمجیة الجائرة، حيث تم تنفيذ بعضها بحق مواطنين عرب، تم اعدام بعضهم بذرائع وحجج سخيفة من قبيل بعض الشكايات التي تقدمت بها بعض النساء ضد عوائلهم جرّاء بعض الملابسات العائلية، الأمر الذي إستغلته عصابات الملالي لإضافة أسمائهم إلى قوائم الإعدام، وهذه القصة حقيقية حصلت بحق أحد المواطنين الأحوازيين البسطاء في تلك الآونة، وإقدام السلطات الفارسية على إلصاق تهمة بهم قوامها : أنّ الشخص المعني هو ((مفسد فی الارض))

وزجه بالتالي في السجن ووضعه في زنزانة إنفرادية قبل إرساله الی مقصلة الاعدام الجائره (وهو ما أدلى به أحد شهود العيان على تلك الحادثة من أبناء مدينة المحمرة الذي كان يسكنها آنذاك)، أو لمجرد إصدار أحد الشبان الأحوازيين العرب إبتسامة ساخرة على الأفاعيل العجيبة للمجرم خلخالي الذي أشتهر عنه بأنه يعدم الناس على الشبهة، قائلاً المجرم خلخالي على فعلته المجرمة هذه :(إنه إذا كان بريئاً سيدخله الله الجنة [؟!] ). . . نعم ، تخيلوا ، مجرد إبتسامه ساخرة صدرت عن شاب يافع بوجه خلخالی المجرم، أدت إلی اعدامه فورا أمام أعین أهله ، لقد وضع هذا المجرم أرواح الناس بيديه من دون أسباب وجيهة سواء أكانت دينية أو إنسانية .

أنهم يحاولون اِستغفال التاريخ وحقائقه عندما يتصورون أنّ شعبنا سينسى جرائمهم البشعة، ولكن هذه الجرائم والمجرمون الذين أصدروها ونفذوها ستكون عناوين عصية على التقادم الزمني وتوالي الأعوام، وستزداد بروزاً صارخاً خلال الاعوام القادمة علی ید الأجیال العربية التي تحمل الأقلام التاريخية والنقدية بید، وتحمل بالید الاخری سلاح المقاومة والذاكرة التاريخية الفولاذية لتشكل وثائق اِدانة وشواهد مادية تكون أساساً لمحاکمة سلطات الإحتلال لملالی طهران في المراحل الزمنية القادمة

وإنزال القصاص العادل بحقهم، فها نحن عدنا ذاکرة التاریخ الی الوراء ، وتحديداً الی العام 58 و59 هـ . ش (أي الأعوام 1979ـ 1980م) بدءأ من الشهيد شریف الناصری الی الشهداء عون ومكي والی ساعات لم تهدأ فيها فوهات بنادق المناضلین فی حارات المحمّرة وعبادان وصولاً الی ساعة ضرب المرأة الاحوازية لأحد رموز العدو الفارسي ـ وتلك اشارة الى ضرب احدی ماجدات المحمّرة وتدعى "شمسي" زوجة الحجي جابر جاسبي . . . ضربت رئیس وزراء ايران في تلك الآونة بازرگان، لحظة اِخراجه بالقوة من ساحة التجمع من قبل حشد الجماهیر الأحوازية الغاضبة، فضربته علی صدره، وكان بصحبته المجرم عباس أمير انتظام والمجرم أحمد مدني وصادق قطب زاده الذي أعدم لاحقاً بتهمة التجسس، وكان برفقتهم ايضا ما يسمى برئيس قائم مقامية مدينة المحمرة المدعو علوي).

هي وقائع الماضي القريب شاخصة أمام التاريخ وذاكرة شعبنا العربي الأحوازي رغم مرور ثلاثة عقود ونيف على تلك الواقعة، واليوم يهم موقع عربستان الأحوازي أن يستحضر وقائع تلك الفترة وذلك بالإستناد إلى أرشیفهم العنصري الفارسي، ذلك الأرشيف الذي سجلته صحيفة "كیهان" الفارسية الرسمية آنذاك ونشرت فيه تلك القافلة من أولئك الشهداء والمعتلقين الذين صعدوا المشانق ونزلوا السجون وهم مرفوعو الرأس والهامات ليتركوا للذاكرة التاريخية الأحوازية أبهى الصور الناصعة وأسمى دلائل المعاني للأحبة الخالدين من أبطال تلك الفترة التي لن تغيب عن وعي أبناء الأحواز ممن يرفعون الأمثلة الكفاحية الوضاءة التي تركها الشهداء للأجيال الثورية اللاحقة.

ومن الملاحظات الجدير ذكرها أنه لا یزال الكثير من أولئك الشهداء والمفقودين ما زلنا لم نستطع الحصول علی المعلومات اللازمة عنهم بسبب تعنت السلطات المحتلة بغية التستر على جرائمها المخزية بحق شعبنا العربي الأحوازي رغم مرور كل هذه العقود .

لقد جمعنا في هذا الارشيف الضخم الذي نضعه امام متناول ابناء وبنات جيلنا هذا، أسماء المناضلين بصورة دقيقة بالقدر الذي نستطيع، وأرفقناها ببعض المعلومات عن عدد الشهداء والمعتقلین منذ ذلك التاريخ : 26/10/57 ولغاية 31/4/60 (أي منذ تاريخ 16/1/1979 ولغاية 21/07/1981م) وذلك في سبيل الإلتزام بموجبات الأمانة النضالية للمعاني التاريخية وفي سبيل المستقبل السياسي الوطني لشعبنا العربی الأحوازي

المجاهد المكافح ، ومن لديه اضافة في اسماء هؤءلا الشهداء الخالدون او المفقودين ، والمعلومات الواردة أعلاه . . . ندعوهم بارفاقها على بريد الموقع الالكتروني : ، وسيكون من دواعي سرورنا اضافتها وتوثيقها ، فهذه المهمة الكفاحية منوطة بكل مخلصي القضية الوطنية الأحوازية.

[flash]img][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [/img][/flash]